Skip to content

Нетленные мощи святых благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина А.А. Израилев

У нас вы можете скачать книгу Нетленные мощи святых благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина А.А. Израилев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Царица, жена хана Менгу-Темира, "его любяше зело и хотяше за него дщерь свою дати". Такой брак имел бы для Руси большое значение. Хан долго не соглашался на него, считая русских князей своими "улусниками" т. Выдать дочь за русского князя, значило признать за ним равное достоинство. Хан пошел на это, слишком важен для него был союз с Русью: Так женился святой Феодор на дочери могущественного хана, нареченной в крещении Анной.

Огромное влияние, которое святой Федор приобрел в Орде, он использовал во славу Русской земли и Русской Церкви. Православие все более укреплялось среди татар, ордынцы усваивали русские обычаи, нравы и благочестие. Русские купцы, зодчие, мастера несли русскую культуру на берега Дона, Волги, Урала и дальше до самой Монголии. До сих пор археологи находят православные иконы, кресты, лампады по всей территории прежней Золотой Орды, вошедшей в состав России.

Так начиналось великое миссионерское движение Русской Церкви на Восток, просвещение светом Евангельской истины всех племен до Великого океана. Русские православные князья и их дружинники, участвуя, как союзники, в монгольских походах, узнавали и осваивали бескрайние просторы Азии, Сибири и Дальнего Востока.

В году, всего через тридцать лет после смерти святого Феодора Черного, китайская летопись напишет о русских дружинах в Пекине. Святой Феодор жил в Сарае до года, когда "пришла ему весть с Руси, от града Ярославля, что его сын первый, князь Михаил преставился". Дав князю богатые дары и большую дружину, хан отпустил его на Русь.

Вновь став князем в Ярославле, святой Феодор начал ревностно заботиться об усилении и благоустроении своего города и княжества. Особенную любовь проявлял он к обители Преображения Господня.

Слава его гремела по всей Руси, все князья искали с ним дружбы и союза. Но он больше всех любил сына святого Александра Невского, Андрея Александровича, поддерживал его во всех начинаниях, когда тот был великим князем Владимирским, ходил с ним в походы, делил радость побед и горечь поражений. В году едва не разразилась кровопролитная братоубийственная война между двумя группами князей: Но кровопролитие Божией помощью удалось предотвратить. На Владимирском съезде князей г.

Сам факт участия в съезде святого князя Феодора и сарайского Владыки Измаила говорит о том, что первый употребил все свои дипломатические дарования и влияние в Орде, чтобы способствовать установлению мира в Русской земле. Не порывались связи святого Феодора Черного и с его Отчизной - Смоленском, хотя княжить ему там было непросто. Так, в году святой Феодор ходил походом к Смоленску восстановить свои законные права на Смоленское княжение, захваченное его племянником.

Но взять город и стать снова Смоленским князем ему в этот раз не довелось. Вскоре после того похода святой князь-воин занемог. Во время самого окончания обряда святой Феодор попросил прервать священнодействие.

По благословению игумена, во исполнение воли умирающего, князя вынесли на монастырский двор, куда сошлось уже множество ярославцев. И кто пред ним согрешил и враждовал на него - всех благословил и простил и во всем вину на себя принял пред Богом и людьми". Лишь после этого решился смиренный воин завершить свой необычный и многотрудный жизненный путь принятием ангельского образа. Всю ночь игумен и братия молились над святым князем. В два часа ночи начали звонить к утрене.

Напутствованный Святыми Тайнами Христовыми, святой Феодор безмолвно лежал на своем иноческом ложе. Когда же иноки начали третью "Славу" Псалтири, он осенил себя крестным знамением и предал душу Господу. Вид его в гробу был необычен: Светилось лице его, солнечным лучам подобно, честными сединами украшено, показуя душевную его чистоту и незлобивое сердце". Второй из его младших сыновей, святой Константин, видимо, почил ранее.

Церковное почитание святого князя Феодора в Ярославской земле началось вскоре после его смерти. В - годах по благословению и заказу епископа Ростовского Прохора в память почитаемого Владыкой святого Феодора было написано и украшено миниатюрами знаменитое Феодоровское Евангелие.

Епископ Прохор был прежде игуменом Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле. Вероятно, он лично знал святого князя, мог быть очевидцем его пострижения и всенародного покаяния. Историки думают, что лучшие миниатюры, вшитые в эту драгоценную рукопись, принадлежали более раннему Евангелию, владельцем которого был сам святой Феодор Черный и которое он привез с собой в Ярославль как благословение из родного Смоленска.

Летописец, очевидец события, записал под этим годом: Сам же великий князь Феодор велик был ростом человек, те у него, сыновья Давид и Константин, под пазухами лежали, зане меньше его ростом были. Лежали же во едином гробе". Эта черта физического облика святого князя так запечатлелась в восприятии очевидцев и современников обретения его мощей, что запись об этом вошла в Проложные жития князя Феодора и в Иконописные подлинники.

Житие святого князя Феодора Черного было написано вскоре по обретении мощей иеромонахом Ярославского Спасского монастыря Антонием, по благословению митрополита Московского и всея Руси Филиппа I. Третье, наиболее подробное Житие святого Феодора вошло в "Книгу степенную царского родословия", составленную при царе Иоанне Грозном и митрополите Макарии.

Русский народ сложил о святом князе Феодоре духовные песни, которые на протяжении столетий распевали "калики перехожие". В них прославляются благочестие и правосудие, милосердие и благотворительность святого, его забота о строительстве и украшении храмов см.: Митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн Вендланд.

Сложность исторических судеб, суровость эпохи, бесчисленное множество врагов - не личных, но врагов России и Церкви, - только ярче подчеркивают для нас величие подвига святых созидателей России.

Тропарь благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, глас 4. Кондак благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, глас 8. Оригинал иконы Богородицы до революции находился в Казанском соборе на Красной площади в Москве, но после разрушения храма бесследно исчез. Игумен Христофор и соборные священники решили положить мощи в землю тут же в церкви.

В субботу второй недели Великого поста собрался в обители весь освященный собор, и князь с боярами и множеством народа. Началось пение надгробное, и все готовились отдать мощам последнее целование. Когда подняли мощи, соборный священник и его сын, одержимые тяжелой болезнью, внезапно оба получили исцеление при гробнице. Мощи омыли водой, и от этой воды тут же у раки прозрели две слепые женщины.

Тогда князь со всем духовным собором прославили Бога и угодников Божиих благоверных князей Федора, Давида и Константина. Святые мощи уже не могли предать земле, они были перенесены в церковь, так как чудеса и исцеления продолжали совершаться. В году для хранения мощей в Спасо-Преображенском монастыре была построена огромная церковь Ярославских Чудотворцев.

Мощи князей Федора, Давида и Константина были перенесены к иконостасу этого храма, где они хранились до года. Ныне мощи Святых почивают в Феодоровском кафедральном соборе г.