Skip to content

Возвращение чародея Владимир Келер

У нас вы можете скачать книгу Возвращение чародея Владимир Келер в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Детство — самый нежный и самый хрупкий период жизни — у него протекало гораздо дольше, чем у других животных, и он в тот период легко становился добычей тигров. На человека восстали и стихии, от них он тоже был почти ничем не защищен. По злой иронии судьбы, в отличие от других животных, у него шерсть покрывала больше грудь, чем спину; уткнув в колени лицо, кочевник доисторических времен дрожал и вскрикивал во сне от леденящих ветров.

Он слишком медленно убегал от стихийных бедствий. Птица улетала при землетрясении, таежный зверь, почуяв з…. Приветствуем тебя, неведомый ценитель литературы. Если ты читаешь этот текст, то книга "Возвращение чародея" Келлер Владимир Романович небезосновательно привлекла твое внимание.

Существенную роль в успешном, красочном и динамичном окружающем мире сыграли умело подобранные зрительные образы. Написано настолько увлекательно и живо, что все картины и протагонисты запоминаются на долго и даже спустя довольно долгое время, моментально вспоминаются.

Центром произведения является личность героя, а главными элементами - события и обстоятельства его существования. Кажется невероятным, но совершенно отчетливо и в высшей степени успешно передано словами неуловимое, волшебное, редчайшее и крайне доброе настроение.

На развязку возложена огромная миссия и она не разочаровывает, а наоборот дает возможность для дальнейших размышлений. Произведение пронизано тонким юмором, и этот юмор, будучи одной из форм, способствует лучшему пониманию и восприятию происходящего. Шахтеры, чтобы выдать уголь на-гора, применяют сложный инструмент — от отбойных молотков до хитроумнейших комбайнов.

Человек, пытающийся познать закон природы, добьется результата только в случае, если овладеет своим специальным инструментом — научным методом.

Он отличается от созданных руками человека. Но, как всякий инструмент, и этот развивался с течением веков. Метод поискав истины, которым пользуются ученые наших дней, весьма и весьма отличен от метода первобытных добытчиков знаний. Человек извечно тяготился границами, в которых жил, и всячески старался их раздвинуть. Сперва он просто смотрел по сторонам и цепко запоминал чувственно доступную ему природу. Мир открывался ему в предметах, ни происхождения, ни причин движения которых он и не пытался объяснить.

Но потом родилась наука. Люди, занимавшиеся ею, старались объяснить явления природы естественными причинами. Для этого надо было искать истину, пользуясь определенными правилами, а не рассчитывая на внезапное озарение.

Наблюдение — очень важный метод науки, без него нельзя представить себе ее развития. Но ведь одного этого — наблюдать — мало, чтобы найти истину. Надо еще сделать правильные выводы из наблюденного. Живя в деревне, можно ежедневно наблюдать, что после крика петуха восходит солнце. Но ведь не придет же никому в голову сделать вывод: Это так же абсурдно, как уверять, будто буря на море поднимается из-за того, что морской царь Нептун гневается или, напротив, пляшет.

Распространенным методом отыскания истины является обращение к авторитету , то есть к старшим, или к более опытным, или к более образованным людям.

Сам по себе этот метод неплох, как и метод наблюдения. Человечество пользовалось им с незапамятных времен, пользуется и поныне. Школьники, студенты, все вообще любознательные люди наполняют кладовые своих знаний главным образом с помощью авторитетов.

В то же время в методе обращения к авторитету кроется и наибольшая опасность. Основной его недостаток в том, что он ставит познающего в полную зависимость от предполагаемых знаний поучающего.

А тех знаний в действительности может и не быть. Ведь и поныне кое-кто обращается к знахарям и гадалкам, а разве то, что те говорят о будущих судьбах людей, разве их рецепты излечения с помощью заклинаний и колдовства — правда?

Да что там знахари и гадалки! Сколько известно случаев, когда почтенные и много сделавшие для науки люди вдруг в чем-то оступались, утверждали заведомо неправильное, а ослепленные их авторитетом последователи повторяли это. И почти две тысячи лет все, кто чтил Аристотеля а его чтил весь образованный мир , вопреки очевидности упорно утверждали то же самое.

Пользоваться им всегда — это все равно что не решать самому задачи, а сразу списывать готовый ответ из учебника. Многие убеждены, что лучшим способом находить истину является обращение к здравому смыслу. Само по себе это утверждение протеста не вызывает, оно вполне разумное. Так им подсказывают их здравый смысл и знания, полученные в школе. А физик высмеет такой ответ. И без труда докажет, что он прав, потому что его ответ вытекает из здравого смысла современной физики.

Сомневающимся такой физик скажет: Так как же все-таки искать истину? Что в наши дни надо признать самым надежным, самым верным методом науки? В общем-то, он сводится к тому, что всего надежнее пользоваться сочетанием всех методов: Начинать надо с создания достойного теоретического предположения гипотезы , а закончить обязательно многократной и убедительной практической проверкой.

Если ты пожелал найти какую-то неизвестную пока тебе научную истину, ищи ее в такой последовательности:. Как это выразится в опыте?