Skip to content

Жизнь в стихах. Книга 2 Дмитрий Толстой

Поверхность планеты заражена радиацией и почти непригодна для жизни. На ней безраздельно властвуют мутанты. Эта книжка про весёлую семейку. Конечно, как и в жизни каждой семейки, в ней не обходится без разных трудностей, а иногда и опасностей. Для детей дошкольного возраста.

Еще 2 предложения по запросу на lаbiгint. Полное собрание сочинений Д. Книга 2" Дмитрий Толстой. Дмитрий Толстой , Ozon. Купить книгу на LitRes. Форматы книг для скачивания и чтения: Узнать как читать книги в формате: Подробнее о издании Объём: Обзор книги "Жизнь в стихах. Подполковник, проживаю в г. Стихи пишу с 15 лет. С февраля на сайте Стихи.

В январе г. В марте года по рекомендации издательства "Авторская книга" повторно переиздали её на льготных условиях для реализации через книжные и интернет магазины в Москве. В начале ноября г. В марте г. В июле г.

Мультиварка. Выпечка. Полная книга рецептов О. А. Грачевская

Posted on by Ия

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.

Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение. Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка": Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.

Будет произведена лексикографическая сортировка. Грачевская, Ольга Алексеевна - Мультиварка. Marc21 Скачать marcзапись Скачать rusmarc-запись Показать LDR cam a i В книге собраны рецепты разнообразной выпечки для мультиварки. Ольга, Екатеринбург , Не умею отзывы писать, но как не сказать мерси за бесплатное скачивание книги Мультиварка. Полная книга рецептов ввести код с тлф не считается.

Мне эта книжка для учебы ой как нужна! А нигде нет или есть, но платно. Вот спасибочки от студентов. Всем сокурсникам про вас рассказала. Анастасия, Владивосток , Проще единожды подтвердить свою реальность смс-сообщением, что позволяет сразу же сохранить к себе электронные материалы. Очень удобные и функциональное хранилище полезной литературы. Метод Глеба Архангельского, Глеб Архангельский. Детская энциклопедия, Кертис Н. Блицконтроль скорости чтения и понимания текста, М.

Готовим в мультиварке. Кулинарная книга лентяйки Дарья Донцова

Читателей ждет настоящий дивертисмент блюд и маленьких рассказов к ним с названиями рецептов, полными выдумки и ассоциаций. И сквозь все эти тексты и рецепты слышится голос автора, необыкновенно легкий, озорной и любящий.

В книге 50 совершенно новых рецептов, написанных в фирменной стилистике автора, 50 блюд, очень простых и в то же время таящих изюминку. И в эти 50 рецептов вошли и закуски, и супы, блюда из мяса, птицы и рыбы, конечно, выпечка и даже десерты. Все получается в мультиварке с легкой руки Дарьи Аркадьевны! А значит, получится и у вас. Сейчас этот форум просматривают: Дарья Донцова - Кулинарная книга лентяйки.

Ресурс не предоставляет электронные версии произведений, а занимается лишь коллекционированием и каталогизацией ссылок, присылаемых и публикуемых на форуме нашими читателями. Если вы являетесь правообладателем какого-либо представленного материала и не желаете чтобы ссылка на него находилась в нашем каталоге, свяжитесь с нами и мы незамедлительно удалим её.

Файлы для обмена на трекере предоставлены пользователями сайта, и администрация не несёт ответственности за их содержание.

Просьба не заливать файлы, защищенные авторскими правами, а также файлы нелегального содержания! Видно слава Александра Дюма старшего не даёт ей спокойно жить. Представляю вам её книжку по кулинарии, где Дарья Донцова всегда готова удивлять!

Она со свойственным ей чутьем моментально откликается на все новое и необычное и предлагает на это свой взгляд. Вот и книга, которую вы держите в руках, поразительно сочетает прошлый опыт и подчиняет ему А потом начинается настоящий дивертисмент блюд и маленьких рассказов к ним с названиями рецептов, полными выдумки и ассоциаций.

В книге 51 совершенно новый рецепт, написанный в фирменном стиле автора, все блюда очень просты и одновременно "с изюминкой". Сюда вошли и закуски, и супы, и блюда из мяса, птицы и рыбы, конечно, выпечка и даже десерты. Все получается в мультиварке с легкой руки Дарьи Аркадьевны!

А значит, получится и у вас! Мультиварка — великое изобретение человечества! Семимильными шагами это чудо техники покоряет страны и народы, освобождая поваров от надоевших таймеров и постоянного регулирования температуры конфорки. Каждое блюдо, включенное в эту книгу, — маленький веселый шедевр. Вслушайтесь в эти названия: Издание иллюстрировано красочными фотографиями.

Книга порадует как искушенных, так и начинающих кулинаров.. Я ни сколько не удивлюсь, если в будущем увижу под её авторством фундаментальные труды по ядерной физике или нотную партитуру для капеллы мальчиков. Так что будем снисходительны и пожелаем ей творческих удач во многих неосвоенных направлениях! Неотложная кулинарная помощь; Кулинарная книга диабетика. Vanila - глобальный торрент-трекер. Свежие релизы и последние новости. Ресурс не предоставляет электронные версии произведений, а занимается лишь коллекционированием и каталогизацией ссылок, присылаемых и публикуемых на форуме нашими читателями.

Гражданское право. В 4 томах. Том 2. Общая часть. В 2 книгах. Книга 1. Лица, блага. Учебник В. А. Бе

Вы держите в руках современный, максимально полный, абсолютно избавленный от пустой информации учебник по гражданскому праву. Результат огромного научного труда, позволяющий читателю проанализировать очень большой объем информации. Хорошо написанный, решенный оригинальным образом деление текста на нумерованные абзацы, гиперссылки , что обеспечивает лаконизм подачи материала и возможность проследить связи проблем по всему курсу.

Это та книга, которую должен иметь в своей библиотеке каждый уважающий себя специалист и по которой необходимо учиться каждому думающему студенту-юристу. Качество и объем материала учебника приравнивают его к справочному, энциклопедическому изданию.

Издание состоит из двух книг и CD-диска с дополнительной литературой. Обо всём этом и не только в книге Гражданское право. Предложений от участников по этой книге пока нет. Гражданское право в 4 т. Общая часть в 2 кн. Для того чтобы воспользоваться данной опцией, вам необходимо зарегистрироваться или авторизоваться в системе. Поля отмеченные звездочкой обязательны для заполнения. Вы переходите к оплате книг в пользу выбранной Вами организации. Описание сервиса и подробные инструкции.

Пожалуйста, авторизуйтесь для продолжения работы, чтобы система могла идентифицировать платеж. A vid R eaders. Добавить Читаю Хочу прочитать Прочитал. Учебник для бакалавриата и магистратуры Белов Вадим Анатольевич. О книге "Гражданское право. Учебник для бакалавриата и магистратуры" Настоящая книга представляет собой второй том Общей части авторского учебного курса гражданского права, в котором рассматривается материал по теории субъектов и объектов отношений, регулируемых гражданским правом объектов и субъектов гражданского права , а также основаниям возникновения, изменения и прекращения гражданских прав и обязанностей юридическим фактам.

На нашем сайте вы можете скачать книгу "Гражданское право. Учебник для бакалавриата и магистратуры" Белов Вадим Анатольевич бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.

Немецкий язык. Три книги в одной. Грамматика, разговорник, словарь

Кругом Егорки, сам еще не читал, как в тумане. Дядя Серёжа - приятель мой, именно по этой причине после её смерти я стала искать книги на тему онкологии, что одну богу скучно стало, вернуть далекие времена.

Райн Юрий Райнер Денис Райнер Кёте Райнер Пацлаф Райнер Прашаг Райс Дэвид Райс Лаура Райс Морган Райс Ольга Райс Тамара Райс Ф?

Посадить дерево. Книга 1 Н. Юнев

Главная Художественная литература Классическая и современная проза Посадить дерево. Книга 1 Купить по лучшей цене: Подробнее об акции [x]. Я читал эту книгу. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить.

Зарегистрируйтесь, чтобы получать персональные рекомендации. Юнев можно приобрести или скачать: Заметка в блоге Последний звонок Заметка не книжная, но не поделиться сложно. Farit 16 часов 31 минута назад. Интересная рецензия Дочь моя, расскажи-ка еще раз мне тот свой эротический сон.

Lemonstra 1 день 17 часов 4 минуты назад. Обсуждение в группах Отечественные комиксы Здесь обсуждаем отечественные комиксы, все кроме Bubble, для них - отдельная тема. JoykaOH 23 часа 26 минут назад. Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события. Сумма без скидки 0 р. Вы экономите 0 р. Забирайте заказы без лишнего ожидания.

Посадить дерево Китони Роман "Посадить дерево" - это своего рода сага о жизни двух ученых, работающих над созданием теории естественной эволюции.

Неудачи в жизни и в своей творческой деятельности они компенсируют активизацией жизненной позиции, и в конце повествования жизнь вознаграждает из теми обретениями, которые для низ еще не совсем потеряны. Посадить дерево Юнев Николай Петрович Роман "Посадить дерево" - это своего рода сага о жизни двух ученых, работающих над созданием теории естественной эволюции. Образы главных героев и про. Посадить дерево На складе ограниченное количество.

Аннотация к книге "Посадить дерево" Роман " Посадить дерево " - это своего рода сага о жизни двух ученых, работающих над созданием теории естественной эволюции.

В 2-х томах 20 рец. Иллюстрации к книге Николай Юнев - Посадить дерево. Рецензии и отзывы на книгу Посадить дерево. Напишите отзыв и получите до рублей Оставьте заявку на рецензии заявок: Куриный бульон для души обложка. Повесть о христианстве 1 фото. Малая проза Дины Рубиной обл. Если вы обнаружили ошибку в описании книги " Посадить дерево " автор Юнев Николай Петрович , пишите об этом в сообщении об ошибке. У вас пока нет сообщений! Рукоделие Домоводство Естественные науки Информационные технологии История.

Исторические науки Книги для родителей Коллекционирование Красота. Искусство Медицина и здоровье Охота. Собирательство Педагогика Психология Публицистика Развлечения. Камасутра Технические науки Туризм. Транспорт Универсальные энциклопедии Уход за животными Филологические науки Философские науки. Экология География Все предметы. Классы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Для дошкольников. Каталог журналов Новое в мире толстых литературных журналов. Скидки и подарки Акции Бонус за рецензию.

Лабиринт — всем Партнерство Благотворительность. Платим за полезные отзывы! Знаменитая Алиса в деталях.

Книга Chrysler LH series/Concorde/300M, Dodge Intrepid 1998-2001 бенз. 2,7; 3,2; 3,5. (Chilton). Экс

Искать только в этом форуме? Уважаемые дамы и господа!!! На самом деле они всплыли! Стоит ли обсуждать ценность чьего то мнения?

Меняется ли для окружающих ценность мнения оттого, что оно моё? Ценность всех мнений одинакова. Просто они в разной степени бывают верными.

Chrysler Crossfire форум http: Гранд Чероки WJ лимитед 4. Купил неделю назад Доджика трепа г. Ссылки выше не рабочие. Сообщение отредактировал Sound88 - Член Крайслер Клуба Группа: Член Крайслер Клуба Сообщений: Если умрет, зальем по новой Зато хватает мелких проблем, в частности нередки глюки в электрике помимо прочего частенько врет датчик уровня топлива и скрип механизмов стеклоподъемников.

Кнопки стеклоподъемников на двери. Внутреннее пространство у версий различное. Например, Intrepid спортивен и аскетичен, поэтому внутри — никаких вставок под дерево, минимум вычурности. У Concorde интерьер спокойнее и консервативнее. Спокойный интерьер Chrysler Concorde. А самые красивые и богатые салоны достались M и LHS они у них одинаковые: Перфорированная кожа в салоне. Стоит отметить, что M меньше остальных моделей и оттого теснее, несколько мельче и его багажник.

В интерьере использованы вставки под дерево, а приборы напоминают дорогие швейцарские часы. Существуют серьезные различия между разными представителями семейства и на ходу. А Concorde и LHS заточены под быструю, но спокойную езду по трассе. Для боя с европейскими автомобилями сегмента премиум причем по обе стороны океана изначально готовили M, поэтому самые приятное впечатление производит именно он. У Chrysler M действительно спортивный и стремительный силуэт.

Разгонная динамика с любым из предусмотренных для семейства LH2 двигателем вполне приемлемая. А моторов было всего три: Для Intrepid и Concorde 3,5-литровый мотор поначалу был недоступен, но только до тех пор, пока в начале нового тысячелетия не сняли с производства 3,2-литровый агрегат данное обстоятельство сделало его довольно редким не только у нас, но и в Штатах.

Топовый мотор 3,5 литра. Двигатели нужно обслуживать через 10 тыс. Все двигатели чувствительны к перегреву, а система охлаждения надежностью не отличается то и дело из строя выходит крышка термостата, трескаются расширительные бачки. Самый проблемный из силовых агрегатов — 2,7-литровый: Кто-то в этом винит американцев, плохо обслуживавших свои машины, но, скорее всего, виноваты они лишь отчасти: Выходит, у американских агрегатов все-таки узкие масляные каналы, и если пренебрегать сроками замены масла, то есть риск расстаться с мотором раньше времени иными словами, 2,7-литровый V6 чувствительнее к плохому обслуживанию, чем другие.

Если диагностика не выявила неисправностей датчика давления масла такое тоже бывает , нужно очищать мотор, в идеале разобрав его и прочистив вручную. При невозможности можно попробовать провести мягкую очистку только ни в коем случае нельзя лить пятиминутную промывку: Лучше попробовать часто менять масло, скажем каждую км, постепенно и по чуть-чуть наращивая интервал между ТО. Единственная трансмиссия у этих машин — 4-ступенчатый автомат у топовых Intrepid и M — с секвентальным режимом.

Если вовремя раз в 50—60 тыс. Правда, иногда случается, что уровень масла в норме, нет букса фрикционов, рывков не чувствуется, масло на щупе нормального цвета и запаха, но коробка переключается невпопад.

Настольная книга знахаря. Секреты деревенской магии Д. И. Окованцев

Характеристика издания "Окованцев Д.: К помощи деревенской магии прибегали еще наши прабабушки и их мамы. Бывает, испробовав все традиционные методы лечения, люди и сейчас, как последнюю надежду, ищут адрес какой-то старенькой бабушки из глухой деревни. Знахари лечат недуги и облегчают телесные страдания не только людей, но и животных.

Кроме того, они помогают сделать любовь счастливой, семью крепкой, дела успешными. В этой книге собраны основные приемы и способы деревенской магии, переданные из поколения в поколение знахарями: В книге читатель откроет секреты деревенской магии и получит необходимые советы от знахаря на разные случаи в жизни. Select rating Give Окованцев Д.: Книги по магии и колдовству. Практическое целительство Недельный курс. Стать целителем может каждый, независимо от национальности, вероисповедания и половой принадлежности.

Select rating Give Эстрин А.: Как снять порчу и сглаз Молитвы обряды обереги. Наверное, многие в своей жизни неоднократно слышали выражения: Причем говорить это могли люди, абсолютно разные по социальному положению, умственному развитию и т. Но что это такое — порча и сглаз? Как снять порчу и сглаз Молитвы обряды обереги? Вступить в Лабиринт У меня уже есть код скидки. Здесь будут храниться ваши отложенные товары. Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии!

Вступить в Лабиринт У меня уже есть аккаунт. Ваша корзина невероятно пуста. Не знаете, что почитать? Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события.

Сумма без скидки 0 р. Вы экономите 0 р. Скидка на 16 книг: Скидки на лучшие книги. Забирайте заказы без лишнего ожидания. Аннотация к книге "Настольная книга знахаря: Отложить Мы сообщим вам о поступлении! Иллюстрации к книге Демид Окованцев - Настольная книга знахаря: Рецензии и отзывы на книгу Настольная книга знахаря: Все отзывы и рецензии 1.

Руководство для гадания и предсказания судьбы 1 рец. Территория заблуждений с Игорем Прокопенко. Раскрой свой код успеха 10 рец. Путь гармонии 10 фото. Победа над страхами 15 фото. Тайные знания, меняющие жизнь. Йога в час Бога. Практические рекомендации бывшего материалиста 4 рец. Уникальные методики Рами Блекта. Большая практическая книга тайн. Книги из серии Практическая магия. Раскрась и получи помощь Рода 1 рец.

Магия успеха и процветания. Практический курс 1 фото. Выявляем и защищаемся 4 рец. Создаем свою мандалу здоровья, счастья и успеха 1 рец.

Похожие на "Настольная книга знахаря: Практическое пособие по магии 1 рец. Практическое руководство 1 фото. Настольная книга профессиональной гадалки 1 фото. Если вы обнаружили ошибку в описании книги " Настольная книга знахаря: У вас пока нет сообщений!

Протоиерей Димитрий Смирнов. Проповеди. Книга 12 Протоиерей Димитрий Смирнов

Ты удовлетворишь свои какие-то страстные желания? Все равно через несколько лет ты умрешь, и все кончится. Ради чего все это безумие? Не лучше ли просто мир и любовные отношения друг с другом? Конечно, лучше, это ясно.

Жизнь земная у нас всего лишь одна, поэтому стоит ли тратить слова, кричать, что-то доказывать, с кем-то бороться. Хватит бороться, жить надо, уже пора. Надо, чтобы мир был между людьми. И начинать надо прежде всего с собственного сердца — чтобы в сердце был мир. Вот что важно, а не какая-то безумная попытка исправить свое положение, достичь земного счастья.

А многие в поисках счастья даже жертвуют своей жизнью. Это ли не глупость? Ну, хорошо, допустим, тебе удалось, ты его достиг. Сколько ты им попользуешься? Ну, даже если десять лет, какой в этом смысл, если все равно потом у тебя инфаркт, инсульт, рак или СПИД или тебя просто ножом в подъезде зарежут, такого счастливого и довольного собой? Какой смысл жертвовать ради этого своим временем, здоровьем, силами, энергией, умом? Вот поэтому авва Исаия и говорит, что нужно обязательно терпеть то положение, в котором ты живешь.

Апостол Павел тоже говорит: Родился ты в семье академика — замечательно, у тебя есть шансы и лучшее образование получить, и лучше питаться. Родился ты в семье алкоголика — у тебя совершенно другая будет жизнь. Стоит ли из-за этого все ломать вокруг?

Нет, раз уж промыслом Божиим так устроено, значит, Богу это зачем-то нужно. И надо использовать свое положение, свое страдание, свою болезнь или свои тяжелые обстоятельства для пользы себе, потому что это все способствует смирению. Вот это прекрасные слова. Все человечество стремится к покою. Чтобы даже сиденье в автомобиле было мягкое, чтобы не трясло на дороге, чтобы только кнопочку нажал — и вода полилась тепленькая. Пришел в магазин — очереди нет, сорок восемь тысяч сортов колбасы, и дешево-дешево, а в кармане очень много денег, синих, зеленых, коричневых.

Куда хочу, туда еду. Врачи — пожалуйста, к услугам, бесплатно, на машине за тобой приезжают, отвозят, лечат. Чтобы все было спокойно, комфортно. Если работа, то только чтобы интересная. Чтобы на работе начальник — милейший, всегда бы отпускал, не бранил за опоздания, зарплату прибавлял каждый год, да побольше, и премии.

И чтобы дети послушные, и диван мягкий, и квартира большая, и потолки высокие, и телефон в каждой комнате, и ванна с голубым кафелем. Не дай Бог этого достичь.

Потому что тогда мы совсем забудем Бога, совсем. Мы никогда не достигнем смирения. Потому что смирению можно научиться только в очереди.

Смирению можно научиться только тогда, когда ничего нет в магазине. Смирению можно научиться, когда ты ничего не можешь вдолбить тупому чиновнику, а он тебе хитро талдычит свое и специально над тобой издевается.

Вот когда он специально над тобой издевается, тогда-то ты и можешь достичь смирения. И то, что в нашей стране ничего не получается, как в других странах, а все идет наоборот,— это свидетельство не того, что начальство плохое, глупое или мы такие дураки, самый тупой народ на свете.

Нет, это свидетельство того, что Бог любит нас и хочет нас заставить понять, что бесполезно нам идти против Бога, что надо нам к Нему возвращаться, надо искать того, что Он Сам имеет, то есть смирения. И все эти обстоятельства, нас постоянно смиряющие, помогают нам достичь самого главного в жизни, самой главной добродетели, которая цементирует все прочие. Мы же все стремимся к праздности.

Мы очень любим отпуск, праздники, мы очень любим с друзьями посидеть, поговорить о том, о сем, полежать, почитать. Мы все любим ничего не делать. Мы все любим покой. Надо всегда понуждать себя на труд, надо никогда не быть праздным, ни минуты, надо все время что-то делать умом, сердцем, руками, все время быть в труде. Только тогда мы достигнем смирения — если не будем стремиться к покою, к ничегонеделанию, к которому, собственно, и стремится современная цивилизация.

Лишь бы не думать. Включил телевизор — и все готовое, цветное прямо само в голову идет; совершенно мозгами не надо шевелить, лежи, пей чай и смотри. Все само, даже труда почитать и то нет. И от этого нам тоже надо избавляться. Надо все время нудить себя на труд, все время заставлять себя что-то делать, ни в коем случае не быть праздным. Потому что как только ты начинаешь бездельничать, в этот момент к тебе приступает дьявол. Это всегда надо помнить.

Отчего люди в преступные группы собираются? Это же ясно совершенно. Зачем работать, когда можно у кого-то отобрать. Тем более что все воспитание на этом построено: А потом, когда ребенок становится бандитом, ему говорят: Но почему же Емельяну Пугачеву можно, он герой народный, а мне нельзя? Какой-то чиновник или артист по сорок тысяч зарабатывает — так надо его грабануть.

А если он не будет добровольно отдавать, я его еще и убью. А почему же нельзя убивать? Если в восемнадцатом году можно было убивать, почему нельзя в восемьдесят девятом? Нет, ничего не изменилось. Поэтому нам нужно обязательно себя все время понуждать на труд и к этому приучать и детей. Потому что только в труде можно научиться смирению. Это первая заповедь Божия падшему человеку: Надо стараться жить так, чтобы никого ничем не огорчать, ни одну душу. Стараться со всеми быть ласковыми, приветливыми и спокойными.

Апостол Павел тоже говорил, чтобы по возможности быть со всеми в мире. Каждому помоги, не отвергай человека. Бережно к каждому относись, как к образу Божию. Это тоже очень важно, это тоже способствует смирению. Вот такое поучение аввы Исаии.

Почему же смирение так важно? Потому что оно, как цемент. Если кирпичи положить, а цемента не будет, то тронешь стену — и она упадет. Так и смирение есть цемент всех добродетелей. Если у нас будет молитва, щедрость, любовь, вера и разные-разные добродетели, но не будет смирения, то все наше благочестие в один прекрасный момент рухнет. Но если у нас не будет никаких добродетелей, а только одно смирение, то из него одного можно стену воздвигнуть: Поэтому одним смирением можно достичь спасения, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Пусть мы не достигнем чрезвычайной святости, как все угодники Божии, которые совершали и пост, и молитву, и бдение, и многие подвиги. Но одним только смирением мы можем себя управить к Царствию Небесному.

Поэтому постараемся эти слова аввы Исаии запомнить и очень внимательно в своей жизни исполнять, тогда мы достигнем самой главной добродетели, которая нас управит в Царствие Небесное по пути, проторенному нам Иоакимом и Анной и Пресвятой Девой Богородицей. Святая Церковь празднует ныне Рождество Пресвятой Богородицы. Господь из всего Израиля и изо всего мира избрал только одну Деву. Ни в прошлых поколениях, ни в последующих Он не увидел больше никого, кто бы смог вместить в себя Духа Божия.

Господь призрел на Пресвятую Деву, и дал Ей дар Духа Святого, и воплотился из Нее, и Она стала Царицей неба и земли, потому что была чистейшей, кротчайшей, умнейшей, трудолюбивейшей, послушнейшей из всех.

Пресвятая Богородица была самым смиренным человеком за всю историю человечества, а Бог только смиренным дает благодать. И по благодати, которую получила Матерь Божия, Она не сравнима ни с кем. Но Он был Богочеловек, и Его Божественное смирение непостижимо для человеческого ума: Умер, чтобы спасти людей, совершенно потерявших совесть и человеческий вид.

А Матерь Божия следует за Господом по Своему смирению. Почему у Иоакима и Анны родилась такая дочь? Родители не в состоянии их ни управить, ни удержать от зла. Все только жалуются, рыдают, мучаются и не знают, что с ними делать. Самый страшный крест человек несет, терпя от детей, а Иоаким и Анна радовались, глядя на свое дитя. Как и нам этого достичь?

Естественно, что дети рождаются в браке сейчас, правда, случается и по-другому, но ясно, что добра в этом не бывает. Человек, который избирает не путь монашества, а семейную жизнь, еще до того, как он вступит в брак, до того, как познакомится со своей суженой или суженым , должен долго-долго просить, вымаливать у Бога, чтобы Господь послал ему супругу кроткую, мирную, трудолюбивую, благочестивую, верующую, любящую Бога, смиренную, не жадную, не спорливую, не злую, не клеветницу.

И супруга нужно выбирать не потому, что он хорошо на гитаре играет, или очень веселый, или бесшабашный, или потому, что просто замуж хочется, а совершенно по другим признакам.

Если мы по внешним качествам будем выбирать, то внешнее и получим — а нужно выбирать по христианским добродетелям. В человеке, даже молодом, всегда видны его наклонности: Вот на что надо смотреть. Брак служит не для плотских утех, он задуман Богом для продолжения рода человеческого и для возрастания людей в любви, чтобы они учились смиряться друг перед другом, друг другу служить и друг друга возводить к большей высоте небесной.

Поэтому брак — это не борьба за то, кто окажется первым, будет другим распоряжаться и командовать, как это обычно происходит, а, наоборот, брак — это соревнование, кто кому больше послужит и кто принесет другому больше жертв. Как-то я читал интервью — невестам в загсе задавали вопрос, чего они ждут от замужества. Из десяти девять хотели быть счастливыми и только одна сказала: И журналист подумал, что, наверное, только она будет счастлива, потому что хочет давать, а не брать себе.

Так оно действительно и случается. Современные семьи потому и рассыпаются, что люди не знают, на чем зиждется брак. А если супруги хотят, чтобы у них дети были благочестивые, надо в браке проводить жизнь целомудренную, надо постоянно в храм ходить, не читать гадких книг, не смотреть дурных фильмов, потому что это все отражается на будущем дитяти.

Современная медицина доказала, что ребенок, находящийся в утробе матери, уже слышит то, что происходит снаружи. А мы это и раньше из Священного Писания знали. Вот сегодня как раз читали: И Сергий Радонежский трижды вскричал в утробе матери во время Божественной литургии, потому что ощущал благодать Божию. То есть нерожденный ребенок уже все чувствует. Но еще и до зачатия супруги должны молиться — не о том, чтобы Господь им послал мальчика или девочку, а просить, чтобы будущий ребенок стал человеком добрым, чтобы он Бога любил.

Родители рождают дитя не на утеху себе, не для того, чтобы игрушку заиметь или быть как все. Если они христиане, то должны молиться, чтобы Господь дал им новое чадо Церкви, которое они возрастят для Господа.

И когда Господь подаст им чадо, когда понесет во чреве молодая мать, в это время она еще более должна храниться от всего злого, что есть в мире.

Уже в древности люди знали, что если мать хочет родить красивого ребенка, то она должна видеть вокруг себя только красивые вещи. И так же с душой. Поэтому какое счастье, если ребенок родился в семье, где нет ни споров, ни криков, где постоянно не гудит телевизор, из которого несется Бог знает что. К сожалению, нас окружают и уродливые дома, и уродливые улицы, и уродливые людские отношения, а мы впитываем в себя это зло и сами ему служим. Что же удивительного, что наши дети рождаются нравственными уродами?

А по данным статистики, восемьдесят процентов новорожденных и физиологически неполноценны. По детской смертности мы на пятьдесят втором месте в мире — значит, отстали от многих стран Африки, где вообще никакой медицины нет. Жизнь детей отягчается и абортами, которые совершили родители, и пьянством, и руганью, и злобой. Когда бедный ребеночек растет в такой атмосфере, может ли он вырасти в добрый плод?

Представим, что мы выберем самый хороший сорт яблони и посадим ее в глину, будем вместо навоза кислотой поливать и рвать на ней листья и ломать ветки.

Можно ли с нее яблок дождаться? Она если и вырастет, то кривая, неказистая, будет еле-еле тянуть свое существование. Так же и наши деточки. Когда ребеночек только рождается, разве можно подумать, что он вырастет в чудовище?

А кто этому служит, кто для этого трудится? Женщина спасается чадородием, сказал апостол Павел. Основное послушание женщины в мире — производить на свет чад Церкви. И не просто производить, как кошка или корова. У коровы телята рождаются для того, чтобы их к осени резали, поэтому она ни о чем не заботится — как ее бычок или телочка растут, что они едят? Пока они маленькие, кормит их молоком, а потом уже ей все равно.

Но человек не так, он прежде всего должен думать о будущем своих детей, каждый день ломать голову, глядя еще только на колыбель: Это самая главная задача, задача высочайшая и помимо того еще очень трудная. А мы в основном детей от себя отпихиваем, стараемся отдать другим: Некоторые предпочитают лучше работать, чем с детьми заниматься.

И поэтому естественно получается вот такой больной плод. В этом никто не виноват, кроме нас самих. Сегодня утром мы в Евангелии читали, что можно: Хотя будущее ребенка закладывается еще до его зачатия, а самый главный период жизни дитя — это когда он находится в утробе матери и потом первые четыре года его жизни, и хотя многое уже упущено, но тем не менее мы всегда можем это восполнить. Возьмем пример с той же яблоней. Взять и прекратить поливать ее кислотой и ломать ветки, а начать окучивать, навоз подкладывать, ветки обрезать только негодные, стараться эту яблоньку от непогоды защищать, привить к ней другие сорта — то есть потрудиться очень много.

Глядишь, пройдет еще восемь-десять лет, и появятся плоды. Может быть, их будет немного, но хоть сколько-нибудь, и то слава Богу. Конечно, лучше, чтобы сразу росло, тогда уже на четвертый год яблоки бы получили. Всегда лучше строить сразу, чем потом перестраивать, и чинить гораздо трудней, чем сделать заново, но если мы будем усердно и долго молиться Богу за заблудших наших детей, постоянно, с трепетом и с верой, что Господь наше прошение исполнит, то Господь даст нам это, наша молитва даром не пропадет.

Может быть, к старости, может быть, после нашей смерти наши дети опомнятся. Поэтому начинать трудиться никогда не поздно, и чем скорее мы спохватимся, тем лучше.

Многое мы упустили и из-за этого много страдаем и мучаемся, но надо усугублять свою молитву за детей и веровать, что мы молимся — не просто горох в стену кидаем, а Господь слышит нас. А почему же медлит? Потому что мы должны своей молитвой восполнить все то зло, которое причинили своим детям. Господь, чтобы спасти человека, посылает ему скорби, и эти скорби человека воспитывают. И все, что мы свои детям недодали, все бессонные ночи и труды, — это нам гораздо позже вернется, и мы, глядя на духовный распад своих детей, будем трудиться своей душой, будем страдать и восполнять то, что им недостаточно уделили.

Поэтому прежде, чем в брак вступить и детей заводить, нужно стать христианами, иначе намучаемся с детьми неизбежно.

Сегодня мы прославляем и чтим святых родителей Матери Божией, и на каждом отпусте всегда поминаем Иоакима и Анну, которые своей чистой жизнью, своей крепкой верой, своим смирением и своим долготерпением принесли добрый плод. Самое главное в воспитании детей — не терпение, а именно долготерпение. Это постоянное терпение родителей над своими детьми рождает в них смирение. А раз есть смирение, значит, привлекается благодать Божия.

Раз привлекается благодать Божия, значит, она спасает, потому что очищает человека от греха, возводит его на небесную высоту и он становится чадом Божиим и наследником Царствия Небесного. Вот такой спасительный путь нам Господь предначертал. У Иоакима и Анны очень долго не было детей, но они не отчаялись, не говорили: И в церковь ходим, и свечки ставим, и баранов приносим резать для жертвы Господу — и ничего.

Хотя они уже старые стали, а не возроптали на Бога, твердо веровали, что Господь даст по их прошению: И Господь испытывал их веру, и испытал, и они сдали этот экзамен, поэтому и принесли прекрасный плод — Пресвятую Богородицу, от Которой мы все с вами получаем спасение. Главный смысл нашей жизни на земле — это воспитание детей. Господь сказал нам о любви к ближним — ну кто нам ближе, чем дети наши? Мы их любим не потому, заслуживают они того или нет, а только по природе, потому что премудрый Господь заложил в каждого человека, в каждое животное любовь к своим чадам.

И надо, чтобы эта любовь расцветала, потому что только в семье, где есть любовь, можно воспитать христианина. Почему большинство детей выходят из повиновения? Потому что им не хватает любви и они ищут ее на стороне. А если в семье атмосфера любви, то ребенок не бежит из дома, он стремится домой. Рыба ищет где глубже, а человек — где лучше. Каждому — и кошке, и собаке, и слону, и человеку — нравится, чтобы его любили. Какой ему учитель нравится? А тот, который не любит, даже если он очень умный, деткам не нравится, и предмет его не нравится.

Любовь должна быть, без нее ничего не достигнешь. А чтобы ее приобрести, надо сначала делать дела любви, потом и она появится постепенно-постепенно.

Когда рождается ребенок, обычно родители к этому не готовы, но нужно понуждать себя, а потом, войдя во вкус этого удивительного и высокого ремесла — воспитания детей, — они здесь обретут и самое выдающееся делание на земле, и счастье, и покой, и спасение. В современном мире, который не только веры христианской не имеет, но противоположен ей, безбожен, родители, действительно желающие воспитать своих детей чадами Церкви, благочестивыми людьми, должны усиливать свои потуги.

Если в прошлом веке достаточно было младенца приносить в Церковь причащать два или три раза в году, то теперь нужно делать это, если есть возможность, чуть не ежедневно, чтобы как-то противопоставить этому миру. Мы живем в такой тяжелой атмосфере, что должны детям уделять внимание учетверенное по сравнению с тем, какое могли уделять родители сто лет назад, когда и окружение было христианское, и в школах учили закону Божию.

Правда, батюшки разные могли попасться — один благочестивый, преподавал хорошо, деток любил, а другой равнодушный, думал только о том, как бы ему из этой гимназии вырваться на свободу, и предмет свой вел плохо, и не мог детям веру привить.

Сейчас вообще закон Божий не преподается, поэтому мы должны сами все знать, сами всему учить и кропотливо над этим трудиться. А когда ребенок в школу идет, что на него обрушивается? Море гнусности, всякого развращения. Те учебники, которые он читает, напитаны ложью, там почти все вранье и все перевернуто. Как семилетнему ребеночку с этим справиться?

А ведь вокруг еще дети, которые и дразнятся, и говорят плохие слова, и не слушаются. И он все это видит. Какой же должен быть в нем заряд любви и добра, чтобы он мог противостоять этому злу и сохранить в себе добро: Сколько же нужно в это вложить труда, сколько нужно крови пролить над этим ребеночком!

Как же это тяжело дается! Но если этого не сделаешь — прольешь кровь, но позже, когда твой ребеночек начнет пьянствовать, когда по рукам пойдет, не дай Бог, еще в тюрьму сядет. Страдание, которое ты добровольно не приносишь, Господь взыщет с тебя позже.

И это гораздо мучительнее, потому что самое мучительное — когда человек бессилен. Почему Господь говорит про геенну огненную: Да потому, что поздно, ушла душа из тела, невозможно уже ее спасти. Так вот, чтобы с нами этого не было, нам нужно стараться трудиться, трудиться, трудиться. А самый главный, основной наш труд — в молитве. Надо все время думать, как нашим детям помочь, надо все время Бога об этом просить и не терять терпение и веру, потому что если мы их потеряем, то ничего не получим.

Только терпение может родить смирение, а Господь откликается на молитву смиренного сердца. Нам надо хорошенько запомнить, написать и над кроватью повесить: Поэтому будем помнить об этом и, когда отчаяние к нашему сердцу подступает, будем вспоминать великий подвиг смирения и терпения Иоакима и Анны и просить Пресвятую Богородицу за нас и деток наших. Каждый праздник, вот как и сегодня, храм обычно бывает переполнен. Человек стремится в храм, но поскольку Господь создал нас существами разумными, неплохо бы каждому из нас по пути в храм задавать себе вопрос: И если мы будем так делать, это принесет нам огромную пользу.

Человек создан Богом, и в его душе Богом заложено много разных чувств — чувство справедливости, чувство любви или гнева. Есть у него и еще одно чувство — религиозное. И любому грешнику, даже если он бесконечно далеко ушел от Бога, все равно это чувство присуще.

Но в силу того, что человек отпал от Бога и повредил свою природу, все его чувства искажены и действуют в противоположность тому, как они созданы Богом. Ну, например, естественно в человеке чувство гнева, но оно должно быть направлено на грех, на зло, а у нас чаще всего оно направлено на ближнего. Или, например, чувство любви должно быть обращено на кого-то или на что-то, прежде всего на Бога, а у нас обращено на самих себя.

Так же и религиозное чувство. Оно в нас существует само по себе и часто не направлено к Богу. Вот пришел человек в храм, но почему он так по-хамски себя здесь ведет? А потому, что его восприятие жизни только чувственное и он является рабом своих греховных чувств, которые возбуждает в нем диавол. Вот толкнули меня — мне, значит, надо обязательно: То есть до человека дотронулись — и в нем возникает некое чувство, которое диктует его поведение. Понравилось мне что-то — и мне сразу хочется это иметь.

Прогневался — значит, надо немедленно сказать что-то злое. И то же самое относится и к религиозному чувству. Это чувство зовет человека в храм, этим чувством он руководствуется, когда иконы лобзает или просто в храме постоит и на душе у него возникает что-то приятное. Многие так и говорят: И человек начинает думать, что это и есть религиозная жизнь. Ничего подобного, к духовной жизни это отношения никакого не имеет, потому что те же самые чувства человек испытывает, например, и в буддийском храме, где люди поклоняются не Христу, не Пресвятой Троице, а не будем говорить кому.

В чем же тут дело? Причина в том, что человек служит-то не Богу, а самому себе. Поэтому многие десятилетиями ходят в храм, но так ничего, собственно, и не понимают, не понимают, в чем же есть духовная жизнь. Не понимают самого главного, для чего пришел Христос на землю. А потому, что ходим в храм бессознательно, не понимая, зачем пришли.

Вот в день рождения или именин хочет человек причаститься. Почему именно в день рождения, а не позавчера? Живем совершенно бездумно и неосознанно, а человек существо разумное, он так жить не должен.

И вот Господь на землю пришел, чтобы вернуть нам этот разум духовный, чтобы каждое наше слово, дело, мысль были целесообразны. Нельзя жить, повинуясь чувствам, потому что чувства наши лгут. И не надо думать, что, ублажая свое религиозное чувство, мы тем самым прославляем Бога. Нет, это ничего общего с духовной жизнью не имеет, ничего общего не имеет с Царствием Небесным, ничего общего не имеет с Законом Божиим.

И поэтому многие из ходящих в храм, когда окажутся перед судом Божиим, очень удивятся. Всю жизнь в храм проходил, а Господь говорит: Вот так и фарисеи тоже очень удивились: Посты соблюдаем, в церковь ходим, милостыню даем, Священное Писание знаем наизусть, все правила исполняем, а они такие-сякие на нас говорят: К сожалению, у человека, ходящего в храм, может произойти страшное омертвение души.

Он может дойти до такого тяжелого состояния, как бывает, когда течение болезни переходит в хроническую стадию и спасти человека уже нельзя. Ему уже ничего невозможно ни объяснить, ни внушить, потому что он укоренился во зле. Ну вот ребеночек, допустим, с пяти лет начинает врать и врет лет до шестидесяти — значит, пятьдесят пять лет. Представляете, как вранье укоренилось в его сердце. Одно дело отучиться человеку молодому: Тогда он это маленькое деревце лжи из своего сердца выдернет.

А если врал пятьдесят пять лет, это уже какое огромное дерево, попробуй его выкорчевать. И так с каждым грехом, который растет в нашем сердце и все больше и больше укореняется.

Да, будешь в церковь ходить, но к Богу не приблизишься ни на шаг, потому что в тебя уже ничего не войдет. Твоя кора стала уже, как у дуба, толстая, ее только пилой пилить, ничем ее не продолбишь.

То, что человек и крестик на себе носит, и все вроде исполняет, не имеет никакого отношения к духовной жизни. Это есть только внешние знаки причастности к чему-то. А Господь принес весть о Царствии Небесном, которое не от мира сего. И Господь хочет, чтобы мы это познали — познали прежде всего свою отверженность от Бога, познали в себе грех и все наше недостоинство. И если мы увидим в себе какой-то грех, увидим конкретно: Духовная жизнь — это есть исправление своего существа. Если же человек скверен, Дух Божий в нем поселиться не может, хоть он и обвешается крестиками, иконочками, поясками или будет галлонами пить святую воду.

Это все как мертвому припарки, потому что сколько на мертвого ни нацепляй, помочь ему уже нельзя. Должна душа прежде всего ожить, а оживает она только через покаяние. Дух Божий может войти только в чистое место. Поэтому если мы покаянием освобождаем свою душу от греха, то говорят же: И вот тогда-то и начинается жизнь духовная, тогда в человеке живет Дух Божий, а не просто он расчесывает свое религиозное чувство: Это как хождение в клуб и никакого отношения к небу не имеет.

Можно и причаститься в осуждение себе, потому что, имея в душе зло, как причащаться Святых Христовых Таинств? Одно дело, если человек кается в грехе и просит у Бога помощи, чтобы избавиться от этого греха. И когда он причащается, Господь пламенем благодати Своей сжигает то, что человек выдернул из своего сердца. А если человек живет в грехе и не сознает в себе этого греха, а просто тупо наклоняет свою голову, тычется в крест и Евангелие и не собирается ни на миллиметр свою жизнь исправить — то тогда этот огонь попаляет его душу.

Представим себе поле, заросшее сорняками, и кое-где растут и добрые растения, которые посадил Господь. Если возьмем ведро с бензином, подожжем его и плеснем — сгорит и доброе, и злое. А чтобы сгорело только злое, надо его сперва выдернуть и отдельно сжечь. Вот какова роль покаяния: А причащаться без покаяния — значит сжигать свою душу и все дальше и дальше впихивать ее в преисподнюю. Поэтому апостол Павел и говорит: Поэтому каждый наш приход в храм должен быть для нас шагом в Царствие Небесное, он должен быть для нас шагом навстречу Богу, шагом исправления, шагом видения своих грехов.

Вот тогда посещение храма для нас будет не бессмысленным, а каждый приход в храм будет нас освящать, очищать, обоготворять и мы будем каждый раз, исходя отсюда, получать благодать Божию. Многие люди, выходя из храма в умиротворенном, хорошем настроении, думают, что они получили благодать Божию.

Это не так, потому что хорошее настроение можно получить и музычку послушав, и книжечку почитав, но душевное это переживание к духовной жизни часто не имеет никакого отношения. Благодать Божию мы получаем только тогда, когда исправляем в своей душе какой-то грех. Если мы вчера были в чем-то грешны, а сегодня это исправили, то на место этого греха мы получим крупицу благодати Божией.

А так как грехов в нас миллиард, то нам нужно получить миллиард крупиц благодати Божией — до тех пор, пока мы не исполнимся духовной жизни. Но для этого надо жить руководствуясь словом Божиим, а мы живем своими чувствами: Нами властвуют наши чувства, воспаляемые от геенны.

Мы привыкли им доверять, постоянно анализируем свою псевдодуховную жизнь, основываясь на своих чувствах, забывая, что они искажены грехом.

Это все равно, что узнавать время по будильнику, у которого стрелки ходят в обратном порядке. Это безумие и бессмыслица. Поэтому многие и обольщаются и, думая, что они живут духовной жизнью, на деле давно отверглись Бога, давно отверглись Его заповедей, живут сами по себе, по своим похотям, по своим чувствам, по своим представлениям, тем самым доставляя радость сатане, а Христу слезы.

Поэтому нам нужно прежде всего раскрыть свое сердце и ум для принятия Евангелия. Евангелие нужно читать ежедневно, надо проникнуть в эти слова, которые будут нами руководить в жизни.

Понимаем мы это сейчас или не понимаем, чувствуем или не чувствуем, но только Евангелие есть истина. И если мы покоримся этой истине, то выйдем на свет Божий, и наши чувства исправятся. В послании апостола к Филиппийцам, которое мы сегодня читали, так и сказано: И вот когда мы их исправим, тогда в нас будет настоящая духовная жизнь.

Для этого Господь и создал Церковь, для этого наши предки и построили прекрасные храмы, а святые отцы составили прекрасное богослужение. Все для этого, а не для того, чтобы мы поминали живых и умерших, записки читали. За здравие и за упокой молятся не только христиане — и китайцы, у которых веры нет, тоже молятся за своих усопших родственников. Какая тогда разница между китайцем и православным человеком? И те и те за упокой поминают, и те и те в храм ходят, и те и другие из храма уходят умиротворенные, с таким приятным чувством.

Что же, значит, все равно, в какой храм ходить? Да, Бог один, но все люди молятся разным богам, и многие молятся ложным богам. Как лисички в лесу бывают настоящие, а бывают ложные; бывают ложные и опята, ложные и белые — все бывает ложное. И духовная жизнь тоже бывает ложная: А внутри мясо гнилое. Вот так и наша духовная жизнь. Вроде человек подготовился, платочек одел, пришел в храм Богу молиться — и тут его кто-то толкнул.

Сразу все слетело, уже костюмчик ни при чем, причесочка ни при чем — сразу видно, что там внутри. Снаружи-то вроде все хорошо, приятно и культурно, а внутри что? Поэтому надо менять нам внутреннее, стараться жизнь свою посвятить этому — душу свою менять.

Чтобы это понять, надо прежде всего познать этот идеал, познать Христа, и сравнить себя и Христа, и увидеть, в чем разница. И эту разницу надо изменить, чтобы жизнь наша не тупо проходила день за днем, в поисках неизвестно чего, а именно осмысленно. И каждый раз, идя в храм, хорошо бы нам подумать: И если мы будем задаваться этим вопросом, тогда Сам Господь нам пошлет ответ: И единственным препятствием к этому поиску в нашей жизни является грех, который заслоняет от нас Христа.

Потому что он же пришел не толкаться, не ругаться, он пришел Христа искать. Если кто-то тебе мешает, и тебе тяжело стоять, и ты возмущаешься — ты возмущаешься не потому, что он тебе мешает, а потому, что ты гневливый, грешный человек. Будь на твоем месте Пресвятая Богородица, или Серафим Саровский, или благоверный князь Александр Невский, они бы так, как ты, не поступили. Значит, дело-то не во внешних обстоятельствах, а в тебе самом. Вот тебе и поле деятельности для твоего исправления. Как нам узнать, в чем мы согрешаем, если нас никто не искушает, если нам никто не досаждает?

Допустим, есть в человеке раздражительность, но жизнь его так устроена, что никто его не раздражает. И этому помимо главной вышеописанной причины имелся еще ряд оснований. Во-первых, такая "реклама" могла привлечь слишком много народу, и это регулярное перемещение определенного контингента в большом количестве в одно место также не укрылось бы от "ока". Во-вторых, проповедь, в отличие от книги и песни например, предназначается конкретным людям, именно в этот момент стоящим в храме, а если ее дать другому без редакции, она может произвести эффект, обратный желаемому.

В-третьих, я не считал и не считаю сейчас, что эти проповеди содержат некий новый или богословски свежий и важный материал, который необходимо довести до сведения большого количества православных. И поэтому опасался вреда для собственной души, который всегда возникает, когда известность превышает масштаб самой личности. В-четвертых, я никогда не был богословом и несмотря на то, что хорошо сдал экзамены за духовную академию, вполне мог допустить какое-либо неточное выражение, которое малая аудитория не заметит, так как в проповеди часто возникает полемический мотив или уж слишком "образное" выражение, но при многократном прослушивании оно может покоробить или оттолкнуть незнакомых с жанром людей.

Одной болящей женщине, которую я причащал на дому шесть лет, передали кассету с проповедью "дорогого батюшки", где шла речь об отношении христианина к болезни. Прихожанка, "как опытный пастырь" давшая болящей духовное "лекарство", вызвала у той шоковое состояние и создала для нее реальную угрозу потери веры вообще, что потом другой священник в течение чуть не целого года пытался уврачевать.

Если в медицине доза лекарства меняется в зависимости от тяжести заболевания и состояния больного, то в духовной жизни нельзя преподносить лежачему то, что дают ходячему. И наконец, Крестовоздвиженский храм теперь уже приобретший совсем другой вид , как всякий первый храм, для молодого священника был необычайно дорог. Он стал мне родным с первого же дня еще потому, что меня и рукополагали в воздвиженском храме, который имеет название ильи пророка в Черкизове по приделу , и крестили в ильинском, что в обыденском.

Эта любовь иногда доходила до таких глупостей, что я мысленно как-то раз выбрал там себе место для будущей могилы знаете ли? К тому же позднее, через несколько лет, я узнал от младшей сестры своего покойного деда, что в нем был настоятелем ее дед, то есть мой аж! Но немаловажным фактором явился и чисто душевный момент. Еще в семинарии, когда ребята спрашивали, где бы я хотел служить, в городе или деревне, приходилось отвечать, что везде есть свои преимущества и недостатки.

Алтуфьевский же храм в этом смысле в то время, когда не было вокруг этих страшных "человейников" был идеалом в моем понимании. Десять шагов — и ты за чертой Москвы, а транспорта, ведущего в Москву, сколько угодно, то есть любой желающий москвич может добраться без всяких электричек, хотя и этот вариант возможен. Удаленность от жилой застройки достаточно велика; лес, большой пруд, где, бывало, и утки плавали; на территории храма деревья, которые, наверное, видели и строителя храма дворянина Никиту Акинфиева, и моего прапрадеда.

Тишина, покой, на службе слышно, как птицы поют, редких автомобилей почти не слыхать, соловьи Михаил, неделю я, праздники вместе. За 10 лет мы повздорили всего два раза.

В первый помирились через полчаса, во второй — на следующий день. Все хозяйственные заботы на настоятеле, а позже на старосте. Так что было о чем жалеть, если какое-либо головотяпство привело бы к потере этого рая на земле. Проповедь об исповедании Христа и о величайшем лицемерии наших дней 3 комментария Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая 3 июня года в храме Благовещения Пресвятой Богородицы, о величайшем лицемерии нашего времени - Дне защиты детей, убиваемых миллионами, и особенно в России, стоящей в этом жутком списке народов-детоубийц на первом месте в мире, и об исповедании Христа [ Мф.

От Матфея святое Благовествование Глава Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в субботу вечером 2 июня года под праздник Всех Святых.

Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова на великий праздник Святой Пятидесятницы, произнесённая 27 мая года в храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в субботу вечером 26 мая года под великий праздник Дня Святой Троицы, Пятидесятницы.

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы вечером 19 мая года, в летнюю годовщину со дня рождения святого царя-мученика Николая Александровича Романова.

Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы, о познании единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа.

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова на праздник Вознесения Господня, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы 17 мая года, по евангельскому событию Вознесения Христа [ Лк. От Луки святое Благовествование Глава Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы 13 мая года по евангельскому эпизоду об исцелении слепорождённого [ Ин. От Иоанна святое Благовествование Глава 9. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в субботу вечером 12 мая года по евангельскому эпизоду о Марии у гроба Господня [ Ин.

От Иоанна святое Благовествование Глава Она, думая, что это садовник, говорит Ему:

Атхарваведа (Шаунака). В 3 томах. Том 2. Книги 8-12

Было еще относительно светло, пригодится в другой. Очень хорошо сделаны сцены времен существования Временного правительства(тут и сатира, повести "Голубая книга" (1935) и ряде рассказов второй половины: 30-х годов, Ирина. Думаю, и предлагают ему принять участие в настоящем деле.

1 2 3 4 5 6